Новости
17 марта – Неделя сыропустная, Прощеное воскресенье.
Вечером в нашем храме, так же, как во всех православных церквах, будет совершаться Чин прощения.
Накануне Великого поста православные верующие приходят в храмы, чтобы участвовать в Чине прощения. Чин этот похож на древнюю монашескую традицию, когда отцы и братия собирались вместе накануне Святой Четыредесятницы, чтобы испросить друг у друга прощения за обиды, которые могли быть у них, живущих тесно в братстве. Обещав молиться друг о друге, они расходились по кельям и встречались только через неделю на воскресном богослужении.
В наше время, участвуя в чине Прощения в приходском храме, мы может невольно задать себе вопрос: «А какой смысл просить прощения у людей, которых мы мало знаем и с которыми редко общаемся в храме и в жизни?» К сожалению, это одна из горьких реалий нашей современной жизни, и такой вопрос остро звучит не только для прихожан, но и для священнослужителей.
В 2000 г. митрополит Антоний Сурожский (Блум) удивительно искренне и глубоко лично
ответил на этот вопрос. Ниже мы помещаем текст его Слова на вечерне Прощеного воскресенья.
Митрополит Антоний Сурожский
12 марта 2000 г.
Во имя Отца и Сына и Святого духа.
Служба прощения - не время, когда священник проповедует другим о том, как они должны прощать друг друга. Это момент, когда он сам становится перед людьми, которых Господь вверил ему доверчиво, надеясь на все от него, для того, чтобы он их обдавал светом Божиим и указывал им путь в Царство Небесное. И мне вспоминаются слова одного священника, который служил в Париже, в Трехсвятительском подворье. Незаметный он был человек, но в его завещании есть слова, которые у меня остались в сердце на всю жизнь. Он говорит: «Что такое недостойный священник? Богу он – в омерзение, прихожанам, пасомым он - соблазн, себе он - погибель души».
И каждый священник стоит перед Богом с этим чувством и сознанием, и с этим чувством и сознанием и я теперь стою перед Богом и перед вами. Прощение не заключается в том, чтобы сказать: «Не важно, прошлое прошло». Потому что прошлое не проходит, прошлое остается в нас, пока оно не изжито. А изживается оно подвигом покаяния со стороны грешника и подвигом прощения со стороны его жертв. И вот с этим я стою теперь перед вами, прося прощения. Прося о том, чтобы вы с великодушием, милосердием, состраданием обратились к Богу и сказали: да, Господи, он не оказался достоин того величайшего священнического призвания, которое Ты возложил на него, но мы готовы понести последствия его недостоинства и простить … Простить не значит забыть. Простить - значит с состраданием, с болью в душе сказать: когда придет Страшный суд, я встану и скажу: не осуди его, Господи! Лучшего он сделать не мог, но меня он научил евангельскому слову, молитве, может быть, жизни, а главным образом, он меня научил состраданию, научил жалеть его в его греховности, жалеть каждого человека, который рядом со мной стоит, не несмотря на его грехи, а именно потому, что он грешен, и потому, что ему нужно, чтобы каждый из нас друг друга тяго¬ты носил, потому, что в этом мы исполним закон Христов.
Мы будем подходить к иконе Спасителя. Его смерть - плод человеческой греховности и в каком-то смысле моего греха, моей греховности. Будем подходить к иконе Божией Матери и просить Ее молитв, прощения, помилования. Как один подвижник сказал: если Она тебе может простить смерть Своего Божественного Сына, то никто тебя осудить не сможет … Но так же примем друг друга, не на мгновение, а на жизнь, по-новому, вот сейчас, когда будем просить прощения у Бога за себя и друг за друга. Примем, если нужно, как крест, а если нужно, как радость и вдохновение, и пойдем вместе с верой, с надеждой, с радостью, с доступной нам любовью в Царство Божие, которое не когда-то придет, которое приходит в душу каждого человека, когда эта душа откроется Богу и примет Духа Святого молитвами Богородицы, силой Креста. Аминь.
Библиография:
1. Митрополит Антоний Сурожский. Труды. Книга вторая. М., Практика, 2007. – с.566.